Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Poluekt

1992-2006, from Harvard with...

"Как Гарвард потерял Россию" - исключительно занимательная история о том, как гарвардские экономисты помогали писать программу “500 дней” и попутно поднимали капитализм в России… — и как их финансовый авантюризм закончился грандиозным мошенничеством, расследованием и многомиллионными штрафами… Ну и вишенка на этом тортике: стремительное восхождение юриста-первокурсника к вершинам большой политики.
Вот ей-ей, хоть частично, а переведу.
Рекомендутся к прочтению.

(crosspost from myDW)
bidstrup

техномагия и картина мира

У sanches, четвертый тезис, с которым более чем согласен:
"Основная проблема - массовая и почти поголовная потеря целостности и системности картины мира. Сейчас наше так называемое человечество ударными темпами херит все реальные свои завоевания последних веков, - начиная с Возрождения. Я бы не рискнул недооценивать последствий".

Небольшое психоисторическое дополнение к этому тезису.

Для затравки - так называемый "третий закон Кларка", опубликован в 1973 году: "Любая достаточно продвинутая технология неотличима от магии".

Аккурат в то время завершился переход от "пользователя" технологии к "потребителю".
Разница - убийственная.
Пользователь ("юзер") может быть "хакером" (в широком смысле), "чайником" (обучаемым) или "ламером" (необучаемым).
Потребителю все это (ключевое слово "обучаться") не надо.
Кстати, забыл сказать: переход совершили инвесторы в технологии и нанятые ими управленцы.
И главная формула в этом случае такова: технология должна быть user-friendly ("одомашненной"), но при этом все технологические подробности должны быть спрятаны от пользователя.
Зачем? а все просто: если сломалось, надо не ремонтировать, а покупать новое.
При таких раскладах знание о том, как это работает - предмет личного любопытства.
Или профессиональный навык работника сервис-службы. И то не всегда.
Это уже совершенно другая картина мира.

К слову, описание обучательного процесса на 1994 год от датского профессора Лундваля:
"... знание передается в школах, где учат "знать-что" (например, плотность свинца), в университетах, где учат "знать-почему" (например, законы квантовой физики), а также на рабочих местах, где учат "знать-как". А став участником социальных сетей, человек учится "знать-кто"".
(Социальная сеть - в смысле сугубо социологическом, к слову).
Сейчас тотально все замешивается на "знать-как". Потому что "креативность" еще до Флориды определялась как "творчество в жестких рамках технического задания". Примерно тогда же, в середине 1970-х.

И просто как совпадение: В 1973 году Ямайская валютная конференция закрепляет глобальный принцип свободной конвертации валют. Уже на следующий год (1974) ООН вводит "новый экономический порядок" (новые правила игры на рынках развивающихся стран с целью "ликвидации экономического неравенства"). Ямайские правила вступают в силу в 1978-м, а дальше происходит вывод инженера и ученого (который "естественно-ученый") из сферы "креативных индустрий", хотя все они играют по правилам ВОИС, экономический двигатель которых - роялти. А уж после соглашения по торговым аспектам прав интеллектуальной собственности (ТРИПС, 1994, часть пакета, учреждающего ВТО) стало достаточно явным намерение учинить гонку технологий - причем такую, что нет смысла изучать как оно там внутри устроено, - она все равно изменится быстрее, чем знание можно будет использовать на практике. По идее так.
Но именно что по идее. На практике потребителю в принципе нзачем думать об употребимости знания.
В отличие от пользователя. Даже ламера.
Poluekt

что такое "инновации" (во избежание недопониманий)

1. Формулировка Й.Шумпетера в пересказе Ф.Махлупа (1962): "это не работа ученого или инженера, - скорее, это решение предпринимателя, рискующего инвестициями в новое рискованное начинание" [1].

2. Формулировка ОECD (2006): "это внедрение нового или существенно улучшенного продукта (товара или услуги), или процесса, или нового маркетингового метода, или нового метода в бизнес-практиках, организации рабочего пространства или внешних связей" [2].

3. Формулировка "soft innovation" (П.Стонеман, 2010): "это инновация продукта и услуги, которая в первую очередь воздействует на их эстетическую или интеллектуальную привлекательность, нежели на функциональность" [3].

Не путайте, пожалуйста, "инновацию" с "изобретением".

Источники: [1] Machlup F. The production and distribution of knowledge in the united states. Princeton: Princeton University Press, 1962. P.179. [2] The Measurement of Scientific and Technological Activities: Proposed Guidelines for collecting and Interpreting Technological Innovation Data, Third Edition. Paris: OECD, Commission Eurostat, 2006. P.46. [3] Stoneman P. Soft Innovation Economics, Product Aesthetics, and the Creative Industries. NY: OUPress, 2010. P.22.

(crosspost from myDW)
fingers

БЭМ!.. или deus ex machina...

(то есть Булгаков - Эфрос - Мольер)

* * *

Людовик. Остро пишете. Но следует знать, что есть темы, которых надо касаться с осторожностью. А в вашем "Тартюфе" вы были, согласитесь, неосторожны. Духовных лиц надлежит уважать. Я надеюсь, что мой писатель не может быть безбожником?
Мольер (испуганно). Помилуйте... ваше величество...
Людовик. Твердо веря в то, что в дальнейшем ваше творчество пойдет по правильному пути, я вам разрешаю играть в Пале-Рояле вашу пьесу "Тартюф".
Мольер (приходит в странное состояние). Люблю тебя, король! (В волнении.) Где архиепископ де Шаррон? Вы слышите? Вы слышите?

Людовик встает.
Голос: "Королевский ужин окончен".


Людовик (Мольеру). Сегодня вы будете стелить мне постель.

Мольер схватывает со стола два канделябра и идет впереди. За ним пошел Людовик, и - как будто подул ветер - все перед ними расступаются.

Мольер (кричит монотонно). Дорогу королю, дорогу королю! (Поднявшись на лестницу, кричит в пустоту.) Смотрите, архиепископ, вы меня не тронете! Дорогу королю!

Наверху загремели трубы.

Разрешен "Тартюф"! (Скрывается с Людовиком.)

* * *

(если кто не узнал: это Булгаков, Кабала святош)
  • Current Music
    Шнитке - Requiem: Tuba mirum
  • Tags
valse

про "диктант" и "изложение"

Есть две таких, "школярских", методики, пришедших к нам из тьмы веков.
Диктант: один - говорит многим по написанному, многие же речь восстанавливают в текст, который должен оказаться идентичен первоначально написанному и прочитанному. Ориентир здесь - XV век, европейские университеты, латынь, тривиум (грамматика, риторика, логика).
Изложение: многие, прочитав или услышав сказанное одним, пересказывают своими словами максимально близко к тексту и "с точностью до смысла". Ориентир здесь - XVII век, первые научные журналы, появление в университетах исследовательских семинаров. Collapse )
Другие времена, другие песни.
poirot

Перевернутый истмат, или 1929

У Д.Фурмана в статье "Перевернутый истмат" (1995) нашел очень точное:

"Смысл переходного периода для наших антикоммунистов-демократов, как и для марксистов-ленинцев, - изменение отношений собственности, только обратные тем изменениям, которые производили коммунисты и, естественно, также предполагающие "классовую борьбу" (причем роль приватизации аналогична роли "экспроприации частной собственности") и чуть ли не что-то вроде "диктатуры буржуазии", то есть перевернутой "диктатуры пролетариата" (авторитарная власть "президента-реформатора"). Прекрасное общество будущего - это опять-таки общество с "правильной формой собственности", естественным следствием которой должны стать свобода, богатство, счастье и т. п. Наша сказка - это просто прежняя истматовская сказка, сохраняющая всё "сюжетные элементы" и взаимосвязи между ними, но ставящая знак "плюс" там, где марксистско-ленинская ставила знак "минус". <...> Но наша демократическая идеология зависит не только от основного марксистско-ленинского "сюжета". Зависит она и от карикатур, созданных нашей коммунистической пропагандой, на которых теперь причудливым образом тоже начинают ставить знак "плюс". Коммунистическая пропаганда говорила, что на Западе каждый думает только о собственной выгоде, там все решают
деньги и т. д. и это - очень плохо. Теперь для многих именно это становится хорошим. Наша пропаганда заявляла, что США - империалистический хищник, руководствующийся во внешней политике только собственной выгодой и всячески стремящийся подмять других под себя и расширить зону своего влияния. Теперь мы слышим, что именно так и должна вести себя демократическая Россия".


Дополним вот еще чем: эти ментальные "перевертыши" очень неплохо дополняются (с учетом того, что главный, в истматовском понимании, "империалистический хищник" - это США) культом доллара и образным строем, взятым из романов и фильмов о "Великой депрессии", а точнее - той ее части, которая про хищническое накопление больших капиталов ("все крупные современные состояния нажиты самым бесчестным путем", "родиться, или жениться, или украсть", "За всяким большим состоянием кроется преступление" и т.д.). Не "золотая лихорадка", нет - там о тяжелой работе, романтике испытаний... нет, хотя... романтика ограбления может найтись и в более раннем периоде - она как раз из "перевертышей" ("все что ни есть прекрасного - либо незаконно, либо аморально, либо ведет к ожирению" - тоже ведь, "с жиру бесятся" наоборот). Ну и, понятно, сочувствие к "маленьким людям" и прочим пролетариям - оно тоже вывернулось.

И кстати, в эту же картинку оччаровательно вписывается криминальный боевик... как перевернутый роман воспитания.
bidstrup

Для внимательного прочтения: Д.Е.Фурман

"Перевернутый истмат"? От идеологии перестройки к идеологии "строительства капитализма" в России // Свободная мысль, №3, 1995

Религия в современном массовом сознании [pdf] // СОЦИС №11 1995

Политическая система современной России [pdf] // Куда пришла Россия?.. Итоги социетальной трансформации: Материалы ежегодного симпозиума. М.: МВШСЭН, 2003.
fingers

Историку на заметку: 1917, февральская революция

"Программа первого общественного кабинета.

1) Полная и немедленная амнистия по всем делам политическим и и религиозным, в том числе террористическим покушениям, военным восстаниям и аграрным преступлениям и т. д.
2) Свобода слова, печати, союзов, собраний и стачек, с распространением политических свобод на военнослужащих в пределах, допускаемых военно-техническими условиями.
3) Отмена всех сословных, вероисповедных и национальных ограничений.
4) Немедленная подготовка к созыву на началах всеобщего, равного, прямого и тайного голосования Учредительного Собрания, которое установит форму правления и конституцию страны.
5) Замена полиции народной милицией с выборным начальством, подчиненным органам местного самоуправления.
6) Выборы в органы местного самоуправления на основе всеобщего, прямого, равного и тайного голосования.
7) Неразоружение и невывод из Петрограда воинских частей, принимавших yчастие в революцюнном движении.
8) При сохранении строгой воинской дисциплины в строю и при несении военной службы — устранение для солдат всех ограничений в пользовании общественными правами, предоставленными всем остальным гражданам.

Председатель Гос. Думы М. Родзянко.
Председатель Совета министровъ кн. Львов.
Министры: Милюков, Некрасов, Коновалов, Мануилов, Терещенко, Вл.Львов, Шингарев, Керенский".

(Нива, 1917, №10 (18 марта) с. 158)